Theaims of this studies is to describe the characteristics of Pontianak Malay language based on the corpus of the Balek Kampong song that popularized by the Arwana music group. The problem of this study is how the Pontianak Malay vowels and consonants, Pontianak Malay diphthongs, pronouns lexicon and kinship system in Pontianak Malay language Lirik Lagu Balik Kampung Sudirman. The aims of this studies is to describe the characteristics of Pontianak Malay language based on the corpus of the Balek Kampong song that popularized by the Arwana music groupThe problem of this study is how the Pontianak Malay vowels and consonants Pontianak Malay diphthongs pronouns lexicon and kinship system in Pontianak Malay language are based on the corpus of Balek Kampong song. Pin Di Lirik Lagu Malaysia Lirik Lagu Kote Pontianak Lirik Lagu Balek Kampong Lirik Lagu Sungai Kapuas Lirik Lagu Aek Kapuas Lirik Lagu Galaherang Lirik Lagu Rase balek kampong. Pak Long dan Mak Long. Yessi Fitriayessifitria0 HIKAYAT GASEHaceh159 Tonibgnok3 cakiicakkk Azirunnagakpd. Watch popular content from the following creators. Lagu Balek Kampong ini dinyanyikan grup musik Arwana dengan penyanyi asli orang Mel ayu PontianakLagu ini memiliki durasi sepanjang 4 menit 52 detik atau 271 detik 290 milidetik. Dedy ari asfar views. Unknown September 5 2018 at 543 PM Thanks Balas. What Balek Kampong Means. Bahkan malah menjadi elok bila bait lagunya diubah menjadi. Lagu Balek Kampong ini dinyanyikan grup musik Arwana dengan penyanyi asli orang Melayu PontianakLagu ini memiliki durasi sepanjang 4 menit 52 detik atau 271 detik 290 milidetik. Lirik Lagu Sungai Kapuas Lirik Lagu Balek Kampong Lirik Lagu Aek Kapuas Lirik Lagu Galaherang Lirik Lagu Sekapor Sireh. Biar tak terlalu larut akan kerinduan akan kampung halaman dikarenakan masih pandemi ada baiknya untuk sementara Kita tak terprovokasi oleh penyanyi lagenda Malaysia Sudirman tadi. Nun menghijau gunung ladang dan rimba. Selamat Hari Raya 2019. Yang selalu bermain di mata. Media Sosial yang digunakan. Pak Ngah dan Mak Ngah. Ditepi barat pulau kalimantan Melintas gares khatulistiwe Dibelah sungai Kapuas namenye Disanak lah kampong kamek berade Kampong tak pernah kamek lupakkan. Lirik Lagu Balek Kampong Lirik Lagu Kote Pontianak Lirik Lagu Galaherang Lirik Lagu Sekapor Sireh. Dimane pon kamek merantau. Sudirman - Balik Kampung Chord Artist. Perjalanan jauh tak ku rasa. Media Sosial yang digunakan. Semuanya bagaikan turut gembira. 1 comments so far Balas. Deru angin turut sama berlagu. Kerna hati ku melonjak sama. Kajian lanskap linguistik pendekatan budaya. Kampong tak pernah kamek lupakkan. 4 dari 5 Posted On. When Puasa fasting month of Ramadan ends and the month of Aidil Fitri continues to celebrate the season. Media Sosial yang digunakan. 3487 likes 129 talking about this. Ingin berjumpa sanak saudara. Pak Su Mak Su dan Kawan-kawan. Video muzik Layang-Layang Johor. KHY VANNET University Branch Director Siem Reap Campus. Sunday May 11 2014 Jika ada sebarang masalah tentang chord lagu diatas sila buat aduan pada Form Report Chord yang disediakan. Rynasafitri February 28 2021 at 930 PM Aek Kapuas - Paul Putra Amir Hamzah. Penggambaran klip video Balik Kampung dijalankan di dua lokasi iaitu kawasan kampung Ulu Langat Selangor dan juga di sekitar Pudu Raya KL. University in kampong thom. Van lewat malaysia lagu balek kampong 134K views Discover short videos related to van lewat malaysia lagu balek kampong on TikTok. CE SAIN 03 KAMPONG THOM This initial stage Raksmey Sophanna High School offers 5 hectares of land to CE SAIN for Technology Park installment and showcase of innovative agricultural technologies to farmers in Kampong Thom province and concerned provinces. 1-13 19x karakter nama tokoh wayang pada papan nama penanda gang di kota probolinggo. Ciri-ciri bahasa melayu pontianak berbasis korpus lagu balek kampong Th e aims of this stud ies is to describe the characteristics of Pontianak Malay language based on the corpus of the Balek Kampong song that popularized by the Arwana music group. -Subscribe to our Youtube channel. Ingat Emak Nenek gak ingat Bapak Datok gak Ingat Adek Abang dan Kakak. Kenangan indah kaseh seorang. Balik kampung 3X Bm Hati girang Bm Terbayang wajah-wajah yang ku sayang A Satu-satu tersemat di kalbu G Pasti terubat rindu di hati F Bm Menyambut kepulangan ku nanti Intro Am D Bm Em Fm Bm Perjalanan jauh tak ku rasa A Kerna hati ku melonjak sama G Ingin berjumpa sanak saudara F Yang selalu bermain di mata Bm Nun menghijau gunung ladang. Lagu Melayu Pontianak - Balek Kampong Lirik - YouTube- Lirik lagu satu 1 malaysia lirik Lirik lagu satu 1 malaysia - koir pelajar verse 1 dunia kian berubah perubahan melingkari melaksana hasrat hati kejayaan terbukti verse. Disanak kamek banyak kenangan sayang. Lirik Lagu Balek Kampong - Pontianak Diterbitkan April 29 2017. Langit nan tinggi bertambah birunya. Freda Hanum a member of the Teepees girl group from the 70s has gotten herself into a writing mood and sent me her thoughts about Aidil Fitri ie. Ciri-ciri bahasa melayu pontianak berbasis korpus lagu balek kampong. Slam Ukays Exist Xpdc Spiring Lagu Slow Rock Malaysia 90an Terbaik Rock Kapak Lama Youtube In 2021 Lagu Youtube Malaysia Tragedi Balik Kampung Tv3 Audi Logo Vehicle Logos Logo Ya hari yang ditunggu akhirnya telah tiba, dan hasil keputusan menunjukkan bahwa Belum terlambat lgkan nak ucap selamat pengantin baru Semalam abang ku yang sulung datang ke rumah kami ditemani isteri dan anaknya Andar( buah hati aku ni) Selamat pengantin baru buat Kak ma dan abang Hafiz (eh pelik pulak bunyi nya :P) Semoga kekal bahagia ke akhir hayat dan sampai ke syurga,ameen com Ucapan Some top songs of Blackpink are Blackpink - Kill This Love, Blackpink - Don’t Know What To Do, BLACKPINK – How You Like That, Blackpink - Kick It, Blackpink - Hope Not, which are available on Waploaded. Search Ucap Selamat Pengantin Baru. At least nak pergi jugak walaupun tak ada duit marilah kita bersama-sama memjaga agar masjid yang telah didirikan ini akan sentiasa teguh dan sejahtera kepada anakanda kami muhamad izwan, ayah dan ibu mengucapkan selamat pengantin baru dan selamat menempuh alam rumah tangga Tadi tanggal 13/8/2015, P1 telah selamat pergi kepada tuan mereka, iaitu main office ArticlePDF Available AbstractThe aims of this studies is to describe the characteristics of Pontianak Malay language based on the corpus of the Balek Kampong song that popularized by the Arwana music group. The problem of this study is how the Pontianak Malay vowels and consonants, Pontianak Malay diphthongs, pronouns lexicon and kinship system in Pontianak Malay language are based on the corpus of Balek Kampong song. Researcher used descriptive methods to solve the problem and research objectives of this study. The processing and analysis of the Balek Kampong song corpus in this study also used a computerized linguistic Elan and Toolbox. The results of the study prove that there are Pontianak Malay language features, such as the form of schwa vowels /ə/, diphthongs, consonants of fricative velar /ɣ/, and glotal /ʔ/ as typical Malay Malay words in the corpus. In addition, in the Pontianak Malay language corpus studied there were also forms of first person self-name pronouns as well as the Pontianak Malay kinship system lexicon. From the results of this study, it can be concluded that the corpus-based research song can describe the characteristics of the natural speech of Pontianak Malay. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for freeContent may be subject to copyright. Tuah Talino Tahun XIII Volume 13 Nomor 1 Edisi 5 Juli 2019 ISSN 0216-079X Balai Bahasa Kalimantan Barat 1 CIRI-CIRI BAHASA MELAYU PONTIANAK BERBASIS KORPUS LAGU BALEK KAMPONG CHARACTERISTICS OF PONTIANAK MALAY LANGUAGE BASED ON THE BALEK KAMPONG SONG CORPUS Dedy Ari Asfar Balai Bahasa Kalimantan Barat dedyprim ABSTRAK Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan ciri khas pertuturan bahasa Melayu Pontianak berdasarkan korpus lagu Balek Kampong yang dipopulerkan oleh grup musik Arwana. Masalah penelitian ini adalah bagaimanakah ciri khas vokal dan konsonan Melayu Pontianak, diftong Melayu Pontianak, leksikon kata ganti dan sistem kekerabatan dalam bahasa Melayu Pontianak berdasarkan korpus lagu Balek Kampong. Untuk memecahkan masalah dan tujuan penelitian digunakan metode deskriptif. Pengolahan dan analisis korpus lagu Balek Kampong dalam penelitian ini menggunakan komputerisasi linguistik Elan dan Toolbox. Hasil penelitian membuktikan terdapat ciri-ciri bahasa Melayu Pontianak dalam bentuk vokal /ə/ pepet, diftong, dan konsonan /ɣ/ geseran lelangit lembut, serta konsonan glotal /ʔ/ sebagai ujaran khas Melayu Pontianak di dalam korpus. Selain itu, dalam korpus bahasa Melayu Pontianak yang diteliti terdapat juga bentuk kata ganti nama diri orang pertama serta leksikon sistem kekerabatan Melayu Pontianak. Dari hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa penelitian berbasis korpus lagu dapat mendeskripsikan ciri-ciri pertuturan alami orang Melayu Pontianak. Kata kunci Melayu, Pontianak, korpus, lagu, Balek Kampong ABSTRACT The aims of this studies is to describe the characteristics of Pontianak Malay language based on the corpus of the Balek Kampong song that popularized by the Arwana music group. The problem of this study is how the Pontianak Malay vowels and consonants, Pontianak Malay diphthongs, pronouns lexicon and kinship system in Pontianak Malay language are based on the corpus of Balek Kampong song. Researcher used descriptive methods to solve the problem and research objectives of this study. The processing and analysis of the Balek Kampong song corpus in this study also used a computerized linguistic Elan and Toolbox. The results of the study prove that there are Pontianak Malay language features, such as the form of schwa vowels /ə/, diphthongs, consonants of fricative velar /ɣ/, and glotal /ʔ/ as typical Malay Malay words in the corpus. In addition, in the Pontianak Malay language corpus studied there were also forms of first person self-name pronouns as well as the Pontianak Malay kinship system lexicon. From the results of this study, it can be concluded that the corpus-based research song can describe the characteristics of the natural speech of Pontianak Malay. Keywords Malay, Pontianak, corpus, song, Balek Kampong Tuah Talino Tahun XIII Volume 13 Nomor 1 Edisi 5 Juli 2019 ISSN 0216-079X Balai Bahasa Kalimantan Barat 2 PENDAHULUAN Bahasa Melayu Pontianak merupakan bagian dari jaringan bahasa Melayu yang ada di Nusantara. Berdasarkan inovasi bersama pada semua tingkat struktur linguistik bisa diasumsikan Melayu Pontianak merupakan salah satu isolek bahasa Melayu Purba lihat Nothofer, 1997 85—92. Namun, akibat kontak bahasa pada periode abad ke-18—20 maka bahasa Melayu Pontianak dipengaruhi oleh beberapa bahasa daerah Nusantara, seperti dari Kepulauan Riau, Semenanjung Malaysia, dan Melayu Ketapang lihat Duantika dan Dedy Ari Asfar, 2010 32. Kontak bahasa ini terjadi karena perdagangan antarpenutur multietnik sejak berabad-abad yang lampau serta migrasi penduduk ke wilayah Pontianak. Tidak mengherankan di Pontianak penduduk dari berbagai wilayah itu sampai sekarang masih menyimpan nama kampung asal mereka, seperti Kampung Banjar Serasan dan Tambelan Sampit. Bahasa Melayu Pontianak ini dituturkan di Lembah Sungai Kapuas bagian hilir yang airnya mengalir sampai ke Laut Cina Selatan. Berdasarkan aliran Lembah Sungai Kapuas ini bagian hulu penutur bahasa Melayu Pontianak berbatasan dengan dialek Melayu Tayan dan dialek Melayu Sanggau. Pada bagian pesisir pantai sebelah barat Pulau Kalimantan dialek Melayu Pontianak berbatasan dengan dialek Melayu Sambas. Dalam konteks wilayah administratif Kalimantan Barat distribusi bahasa Melayu Pontianak pun cukup luas. Secara administratif distribusi bahasa Melayu Pontianak ini menempati wilayah tiga kabupaten/kota, yaitu Mempawah, Kubu Raya, dan Kota Pontianak. Di tiga kawasan ini para penutur menjadikan bahasa Melayu Pontianak sebagai lingua franca bersaing dengan bahasa Indonesia. Penutur Melayu Pontianak menguatkan peran identitasnya tidak hanya melalui domain keluarga, tetapi juga melalui budaya dan seni, seperti lagu dan film lokal. Oleh karena itu, penutur Melayu Pontianak memainkan peran yang sangat penting dalam merepresentasikan diri sebagai penutur yang memiliki ciri khas identitas bahasa berbeda dengan dialek Melayu lainnya, seperti Sambas, Ngabang, Tayan, Sanggau, Melawi, Kapuas Hulu, dan bahasa-bahasa Dayak yang ada di Kalimantan Barat. Walhasil, Melayu Pontianak dikenal memiliki ciri-ciri linguistik yang berbeda dengan variasi bahasa Melayu dan non-Melayu yang ada di Kalimantan Barat. Dalam konteks kekinian deskripsi bahasa Melayu Pontianak belum banyak dilakukan oleh peneliti. Kajian yang ada seperti Duantika dan Dedy Ari Asfar 2010 melihat secara sosiolinguistik fenomena pergeseran bunyi [] menjadi bunyi [r] pada beberapa penutur Melayu di Kota Pontianak. Kajian ini melihat domain ranah tertentu dalam pertuturan Melayu Pontianak, seperti domain keluarga, persahabatan, agama, pendidikan, dan pekerjaan dalam pemilihan bahasa. Hasilnya, berdasarkan domain-domain tersebut penutur Melayu Pontianak memiliki perbedaan dalam melafalkan bunyi /r/ berdasarkan beberapa faktor sosial, seperti pendidikan, situasi, dan usia. Kajian lebih lanjut tentang bahasa Melayu Pontianak ini perlu dilakukan untuk mendapatkan gambaran yang jelas ciri-ciri Melayu Pontianak berdasarkan situasi pertuturan yang ada. Penggambaran yang detail tentang bahasa Melayu Pontianak ini bisa menarasikan fenomena berbahasa para penuturnya. Oleh karena Tuah Talino Tahun XIII Volume 13 Nomor 1 Edisi 5 Juli 2019 ISSN 0216-079X Balai Bahasa Kalimantan Barat 3 itu, kajian terhadap bahasa Melayu Pontianak harus memanfaatkan korpus karena korpus merupakan salah satu data natural dalam melihat pertuturan asli masyarakatnya. Ciri-ciri linguistik bahasa Melayu Pontianak ini dapat dideskripsikan melalui korpus berbentuk ujaran. Ujaran bisa sebagai tuturan alami yang baik sebagai korpus bahasa lihat Atkins and Michael Rundell 2008 76. Hal ini sejalan dengan pendapat Meyer 2004 xi—xii yang mengemukakan korpus sebagai kumpulan teks atau bagian dari teks yang dapat dianalisis secara linguistik. Dengan demikian, ujaran alami yang dapat dijadikan sampel salah satunya adalah korpus lagu berbahasa Melayu Pontianak. Kajian bahasa berbasis korpus sudah dilakukan banyak ahli bahasa di dunia. Ahli bahasa telah menemukan bahwa korpus sangat berguna sebagai sumber penelitian lihat Meyer, 2004 11. Salah satu korpus terbesar yang pernah dibuat di Eropa adalah British National Corpus BNC lihat Atkins and Michael Rundell, 2008 77—78. Korpus BNC ini memuat total 100 juta kata dengan persentase sekitar 90 persen terdiri atas berbagai jenis bahasa Inggris tertulis dengan sisanya sekitar 10 persen berbentuk ujaran. Korpus BNC berbentuk ujaran ini secara demografis dikumpulkan dari individu yang mewakili daerah dialek utama di Britania Raya dan berbagai kelas sosial yang ada di wilayah ini lihat Meyer, 2004 30—31. Kajian bahasa berbasis korpus dalam konteks bahasa Nusantara sudah dilakukan Asfar 2004. Kajian korpus bahasa Iban di Sarawak, Malaysia ini berhasil mengeksplorasi fonologi, morfologi, dan sintaksis berdasarkan sastra lisan dengan memanfaatkan program komputer untuk interlinear dan membuat pangkalan data bahasa Iban Sungai Rimbas. Kajian berdasarkan korpus bahasa Iban ini berhasil memperkaya analisis kajian terdahulu serta menemukan bentuk alomorf lain, seperti imbuhan nasal N-, təR-, kəN- , dan reduplikasi yang belum tercatat dalam kajian-kajian bahasa Iban yang pernah dilakukan sebelumnya lihat Asfar 2004 89—94. Kajian korpus berbasis novel untuk mendeskripsikan bahasa pernah dilakukan oleh Nimmanupap 1994. Ia melakukan analisis sosiolinguistik dengan mendeskripsikan sistem panggilan dalam bahasa Melayu Malaysia dan Bahasa Thai. Nimmanupap 1994 24 memanfaatkan 4 novel sebagai korpus analisis dengan memilih 2 novel berbahasa Melayu dan 2 lagi novel berbahasa Thai. Novel-novel berbahasa Melayu yang dipilih adalah Merpati Putih Terbang Lagi oleh Khadijah Hashim 1986 dan Seluang Menodak Baung oleh Shahnon Ahmad 1979, sedangkan novel berbahasa Thai yang dipilih adalah Khamphiphaksa Korban Fitnah’ oleh Chart Korbjitti dan novel Poonpidthong Emas yang Ditutup dengan Simen’ oleh Krissana Asoksin. Nimmanupap 1994 berhasil mendeskripsikan sistem panggilan nama pribadi, kata ganti nama diri kedua, nama panggilan kekeluargaan, bentuk sapaan, serta sapaan kehormatan dan gelar dalam bahasa Melayu dan Thai. Satu kajian berbasis korpus novel berbahasa Melayu juga telah dilakukan oleh Knowles and Zuraidah Mohd Don 2006. Kajian dua ahli linguistik ini menggunakan pendekatan berbasis korpus untuk analisis kelas kata secara gramatikal dalam bahasa Melayu. Kajian ini berdasarkan pada korpus empat Tuah Talino Tahun XIII Volume 13 Nomor 1 Edisi 5 Juli 2019 ISSN 0216-079X Balai Bahasa Kalimantan Barat 4 novel yang berjudul Gelora karya Arfah Ahmad 1992, Buih karya Azizi Hj Abdullah 1995, Intan karya Abdullah Hussain 1973, dan Sebelas Rejab karya A. Kadir Adabi 1980. Keempat novel tersebut diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka Malaysia. Jumlah kata korpus keempat novel ini total sekitar kata. Masing-masing kata ini dipecah menjadi komponen morfologis. Setiap kata juga diberi tag gramatikal sebagai prediksi bagaimana sebuah kata akan terpola dalam sintaksis. Kajian lain berbasis korpus bahasa Melayu juga telah dilakukan Litamahuputty 2012 dalam mendeskripsikan tata bahasa Melayu Ternate. Litamahuputty 2012 12—13 berhasil merekam berbagai cerita pendek dan anekdot dalam bahasa Melayu Ternate yang dijadikan pangkalan data untuk menganalisis tata bahasa. Ia berhasil membuat transkripsi teks, interlinear, dan terjemahan bebas dalam bahasa Inggris. Kajian berbasis korpus Melayu Ternate ini berhasil mendeskripsikan semantik, konstruksi kelas kata, klausa, dan kalimat berdasarkan cerita dan anekdot yang didigitalisasi menjadi pangkalan data Melayu Ternate lihat Litamahuputty, 2012 41—280. Kajian terdahulu yang memanfaatkan korpus dalam meneliti bahasa menunjukkan hasil yang memuaskan. Bahkan, korpus bisa dimanfaatkan tidak hanya untuk fonologi, morfologi, sintaksis, dan semantik, tetapi juga sebagai sumber untuk perkamusan lihat Atkins and Michael Rundell, 2008 77; Meyer, 2004 15—16. Malahan, korpus dimanfaatkan untuk meneliti variasi bahasa dalam perspektif sosiolinguistik serta perubahan bahasa dengan sudut pandang linguistik bandingan historis Meyer, 2004 17—22. Kajian korpus lagu berbahasa daerah untuk mendeskripsikan bahasa Melayu Pontianak belum pernah dilakukan. Padahal, lagu berbahasa daerah ini bisa dimanfaatkan sebagai korpus dalam melihat ciri-ciri bunyi penutur Melayu Pontianak. Lagu daerah dapat dijadikan sebagai korpus yang alami untuk melihat bagaimana seyogianya penutur Melayu Pontianak mengucapkan kosakata tertentu dengan logat daerah. Oleh karena itu, bagaimana ciri-ciri bunyi dan leksikon khas Melayu Pontianak dalam korpus lagu daerah berjudul Balek Kampong yang dinyanyikan oleh grup musik Arwana berusaha digambarkan dalam tulisan ini. Ringkasnya, masalah kajian dalam tulisan ini adalah bagaimanakah ciri khas vokal dan konsonan Melayu Pontianak, diftong Melayu Pontianak, serta leksikon kata ganti dan sistem kekerabatan dalam bahasa Melayu Pontianak berdasarkan korpus lagu Balek Kampong. Dengan demikian, tulisan ini diharapkan dapat mendeskripsikan secara terperinci ciri khas vokal dan konsonan, diftong, leksikon kata ganti, dan sistem kekerabatan dalam bahasa Melayu Pontianak. METODE Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif. Metode ini bertujuan membuat deskripsi secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai fakta, sifat, serta hubungan antarfenomena yang diselidiki Nazir, 2005 63—64. Teknik yang digunakan dalam pengumpulan data adalah studi dokumenter Nazir, 2005 111—112. Teknik ini digunakan karena yang dijadikan sumber datanya merupakan dokumen berbentuk video yang mengandung tuturan bahasa Melayu Pontianak. Tuah Talino Tahun XIII Volume 13 Nomor 1 Edisi 5 Juli 2019 ISSN 0216-079X Balai Bahasa Kalimantan Barat 5 Objek penelitian ini adalah bahasa Melayu yang dipakai oleh penutur Melayu Pontianak. Oleh karena itu, populasi penelitian ini adalah semua tuturan Melayu Pontianak dengan aspek-aspek linguistiknya. Berkenaan dengan populasi tersebut, sampel yang dipilih adalah tuturan Melayu Pontianak yang terdapat dalam korpus lagu daerah berjudul Balek Kampong yang penulis ambil dari Youtube versi publikasi Arief Achmad tanggal 6 Februari 2010 dengan tautan Lagu Balek Kampong ini dinyanyikan grup musik Arwana dengan penyanyi asli orang Melayu ini memiliki durasi sepanjang 4 menit 52 detik atau 271 detik 290 milidetik. Penulis memecah teks lagu ini menjadi 60 ke-1 sampai dengan ke-24 merupakan lirik utama sedangkan baris ke-25 sampai dengan ke-60 merupakan ulangan dari lirik yang sama dengan lirik utama. Davies 2007161 mendefinisikan korpus linguistik merupakan penggunaan komputer untuk mengumpulkan sampel bahasa, baik lisan maupun tulisan untuk keperluan deskripsi. Oleh karena itu, pengolahan dan analisis korpus lagu Balek Kampong dalam kajian ini menggunakan komputerisasi linguistik Elan dan Toolbox dalam mengolah data bahasa Melayu Pontianak. Perangkat lunak Elan dan Toolbox berfungsi juga sebagai interlinear teks untuk menghasilkan paparan data yang lebih cermat, rapi, dan sistematis lihat Asfar, 2004 17—19. Data rekaman ditranskripsi secara fonetik dan diterjemahkan dengan memanfaatkan program Elan sehingga dapat dibuat segmen detik demi detik ujaran korpus yang menjadi objek kajian. Hasilnya, diperolehlah data transkripsi dan terjemahan bebas. Terjemahan bebas ini dalam bahasa Sudaryanto 2015 233 disebut gloss lancar, yaitu padanan maksud dari tuturann utuh yang dicontohkan dengan kalimat wajar dari bahasa sumber ke dalam bahasa sasaran. Kemudian, data dari program Elan tersebut diekspor ke program Toolbox agar dapat dibuat terjemahan kata demi kata untuk membuat database pangkalan data’ bahasa Melayu ini sejalan dengan yang dikemukakan Sudaryanto 2015 233 dengan istilah gloss cermat, yaitu terjemahan bagian demi bagian yang berupa satuan lingual berstatus unsur dan harus sesuai benar dengan arti makna atau fungsi bagian yang bersangkutan dalam bahasa yang diteliti lihat Asfar, 2015 17—18. Komputerisasi korpus bahasa dengan Toolbox dapat menghasilkan deretan abjad berbentuk glosarium berdasarkan teks yang di-interlinear. Analisis korpus bahasa Melayu Pontianak ini dilakukan dengan melihat hasil database glosarium yang telah dibuat serta dianalisis kosakata unik dan khas Melayu Pontianak. Toolbox juga menghasilkan konkordansi sehingga memudahkan analisis dengan memasukkan kata kunci Melayu Pontianak yang ingin diketahui. Dengan konkordansi kata yang dicari muncul dalam konteks kalimat dan wacana korpus bahasa yang telah dibuat. Oleh karena itu, analisis korpus dilakukan dengan mencari leksikon yang mengandung bunyi fonetik khas Melayu Pontianak, baik dengan konkordansi maupun pangkalan data glosarium yang telah dibuat. Tuah Talino Tahun XIII Volume 13 Nomor 1 Edisi 5 Juli 2019 ISSN 0216-079X Balai Bahasa Kalimantan Barat 6 PEMBAHASAN CIRI KHAS VOKAL DAN KONSONAN MELAYU PONTIANAK Catatan penting hasil kajian Duantika dan Dedy Ari Asfar 2010 secara sosiolinguistik mengemukakan bahasa Melayu Pontianak memiliki ciri vokal // pada posisi suku kata praakhir dan akhir kata pada semua informan dalam domain keluarga, persahabatan, agama, pendidikan, dan pekerjaan. Ciri bahasa Melayu Pontianak ini sangat berbeda jika dibandingkan dengan bahasa Melayu Sambas. Perbedaan antara bahasa Melayu Pontianak dan Melayu Sambas sangat jelas dengan membandingkan dua vokal // dan /e/ dalam posisi suku kata yang sama. Perbedaan ini memperlihatkan fonem /a/ pada akhir kata dalam bahasa Indonesia berubah menjadi vokal madya depan /e/taling dalam dialek Melayu Sambas. Namun, dalam bahasa Melayu Pontianak menjadi vokal madya tengah //pepet. Hasil analisis korpus lagu daerah berbahasa Melayu Pontianak berjudul Balek Kampong memperlihatkan ujaran yang menggunakan vokal //pepet. Secara konsisten penyanyi lagu Balek Kampong berbahasa Melayu Pontianak ini menggunakan vokal []pepet pada posisi suku kata praakhir dan akhir kata. Perhatikan tabel vokal [ə] berikut ini. Tabel I Vokal [ə] dalam Korpus katulistiwə Khatulistiwa’ Data di atas memperlihatkan bunyi vokal /ə/ dalam Melayu Pontianak secara konsisten dituturkan melalui lagu Balek Kampong. Pertama, korpus di atas memperlihatkan fonem /a/ pada akhir kata dalam bahasa Indonesia berubah menjadi vokal madya tengah // pepet dalam Melayu Pontianak. Kedua, pada posisi suku kata praakhir fonem /e/ dalam bahasa Indonesia menjadi // pepet dalam Melayu Pontianak. Ciri lain yang sangat penting berdasarkan korpus adalah munculnya ujaran konsonan geseran lelangit lembut frikatif velar [ɣ]yang konsisten dari awal sampai dengan akhir lagu. Konsonan ini dalam epistemologi lokal disebut sebagai r berkarat. Hal ini senada dengan temuan Duantika dan Asfar 2010 bahwa ciri fonetik Melayu Pontianak itu memiliki bunyi frikatif velar atau geseran pada lelangit lembut [ɣ]. Tuah Talino Tahun XIII Volume 13 Nomor 1 Edisi 5 Juli 2019 ISSN 0216-079X Balai Bahasa Kalimantan Barat 7 Tabel II Konsonan Frikatif Velar [ɣ] Data di atas memperlihatkan bahwa kosakata yang mengandung konsonan /r/ tril getaran’ dalam bahasa Indonesia menjadi frikatif velar geseran lelangit lembut’ /ɣ/ dalam Melayu Pontianak. Penutur Melayu Pontianak secara konsisten menggunakan /ɣ/ pada kosakata yang mengandung /r/ dalam bahasa Indonesia dari awal sampai akhir pada saat melantunkan lagu Balek Kampong. Satu lagi ciri khas dialek Melayu Pontianak adalah konsonan glotal ʔ di akhir kata. Kosakata yang berakhiran konsonan /k/ pada posisi akhir kata dalam bahasa Indonesia berubah menjadi glotal /ʔ/ dalam Melayu Pontianak. Perhatikan kosakata yang mengandung glotal ʔ dalam korpus Balek Kampong berikut ini. Tabel III Konsonan Glotal [ʔ] Detik per Detik dalam Korpus Tuah Talino Tahun XIII Volume 13 Nomor 1 Edisi 5 Juli 2019 ISSN 0216-079X Balai Bahasa Kalimantan Barat 8 Data di atas memperlihatkan bentuk glotal menjadi ciri khas Melayu Pontianak, misal kosakata /lupa/ dalam bahasa Indonesia menjadi /lupaʔ/ dalam Melayu Pontianak, sedangkan dalam bahasa Melayu di Semenanjung menjadi /lupə/. Dengan demikian, dapat dikatakan konsonan ʔ merupakan ciri yang sangat khas Pulau Borneo lihat Nothofer, 199786—88. Bahkan, Adelaar 1992 telah merekonstruksi konsonan *ʔ dan mendaulatnya sebagai konsonan bahasa Melayu Purba BMP. Ahli linguistik dunia mendakwa tanah asal-usul bahasa Melayu Purba adalah Pulau Borneo Barat Laut karena tingkat keanekaragaman isoleknya paling tinggi lihat Adelaar, 1992; Nothofer, 1997 85; Collins and Awang Sariyan Ed., 2006. Bahkan, dalam dialek Melayu Pontianak ada inovasi fonologis bahasa Melayu Purba BMP *-r menjadi ʔ, misal BMP *air menjadi Melayu Pontianak aeʔ, BMP *ikur menjadi Melayu Pontianak ekoʔ, BMP *telur menjadi Melayu Pontianak təloʔ bandingkan Nothofer, 1997 86—89. Bahkan, Nothofer 1997 85 mendakwa dialek Melayu Jakarta berasal dari Bangka sedangkan dialek Melayu Bangka berasal dari Borneo Barat Laut karena Bangka sekitar seribu lima ratus tahun yang lalu didatangi penutur dialek Melayu yang dulu berdiam di daerah Borneo Barat Laut. Salah satu bukti linguistiknya karena dialek Melayu Bangka memiliki inovasi bersama secara fonologis menjadi konsonan ʔ ini. Inovasi bersama ini juga berlaku pada penutur Melayu Pontianak sebagai salah satu bahasa yang terdapat di Borneo Barat Laut. DIFTONG MELAYU PONTIANAK DALAM KORPUS Dalam bahasa Melayu ada tiga jenis diftong, yaitu /ai/ pada kata pantai, /oi/ pada kata amboi, dan /au/ pada kata lampau. Diftong /oi/dalam bahasa Melayu tidak produktif dan umumnya merupakan pinjaman dari bahasa asing lihat Chaiyanara, 2006 205—208. Menurut Jalaluddin 2007 41 bunyi diftong ini melibatkan dua deret vokal yang hadir serentak. Dalam bahasa yang lain diftong ini merupakan hasil dari bunyi vokal rangkap yang tergolong dalam satu suku kata lihat Berdasarkan korpus lagu Balek Kampong terdapat dua diftong yang diujarkan penutur. Kedua diftong tersebut adalah –aw dan –ay, seperti pada kata [pulaw], [məɣantaw], dan [suŋay]. Perhatikan tabel berikut ini untuk melihat gambaran diftong dalam korpus. Tuah Talino Tahun XIII Volume 13 Nomor 1 Edisi 5 Juli 2019 ISSN 0216-079X Balai Bahasa Kalimantan Barat 9 Tabel IV Diftong –aw dan –ay dalam Teks Balek Kampong 1 di təpi baɣat pulaw kalimantan di tepi barat pulau Kalimantan 25 di təpi baɣat pulaw kalimantan di tepi barat pulau Kalimantan 3 dibəlah suŋay Kapuas namənyə dibelah Sungai Kapuas namanya 27 dibəlah suŋay kapuas namənyə dibelah Sungai Kapuas namanya 6 di manə pon kameʔ məɣantaw di mana pun saya merantau 30 di manə pon kameʔ məɣantaw di mana pun saya merantau Perhatikan data interlinear teks pada baris ke-1, ke-3, dan ke-6 di kolom sebelah kiri dan baris ke-25, ke-27, dan ke-30 kolom sebelah kanan Tabel IV Diftong. Korpus lagu Balek Kampong ini memperlihatkan dua diftong, yaitu –aw dan –ay. Pertama, penggunaan diftong -aw dapat dilihat pada teks baris ke-1 detik ke-24—28 dengan memunculkan kata [pulaw] dan baris ke-6 detik ke-49—52 dengan memunculkan kata [məɣantaw]. Teks yang sama ini mengulang pada baris ke-25 detik ke-140—144 dan baris ke-30 detik ke-165—168. Kedua, penggunaan diftong –ay dapat dilihat pada baris ke-3 dengan kata [suŋay] dan teks ini mengulang pada baris ke-27 detik ke-148—152. LEKSIKON KATA GANTI DAN SISTEM KEKERABATAN Dalam bahasa Melayu di Malaysia terdapat kata ganti nama diri pertama tunggal, yaitu saya, aku, beta, dan patik serta bentuk jamak kami, kita, dan patik sekalian. Dalam bahasa Melayu patik dan beta merupakan bentuk halus dan hormat, sedangkan saya dan aku bentuk yang netral. Ada juga bentuk kata ganti yang intim/kasar terutama pada kata ganti orang kedua, seperti kamu, engkau, dan awak lihat Omar, 2009 72—73. Bahasa Melayu Pontianak pun mengenal penggunaan kata ganti nama diri orang pertama, seperti sayə dan kameʔ. Namun, dalam korpus Balek Kampong hanya ada kata ganti kameʔ. Penggunaan kata ganti /kameʔ/ ini terdapat dalam korpus lagu Balek Kampong pada baris ke-4—7, 18, 22, 28—31, 42, 46, 48, 50, 54, 56, dan 58. Dalam Melayu Pontianak kata ganti/kameʔ/ berarti saya’ atau aku’.Pehatikan contoh korpus berikut ini. 4 disanaʔlah kampoŋ kameʔ bəɣadə Tuah Talino Tahun XIII Volume 13 Nomor 1 Edisi 5 Juli 2019 ISSN 0216-079X Balai Bahasa Kalimantan Barat 10 di sanalah kampung saya berada 18 kameʔ bəkumpol dibaleʔ kampoŋ sayaberkumpul dipulang saat pulang kampuŋ Perhatikan baris ke-4 dan ke-18 pada kata kameʔ yang merujuk pada pengertian orang pertama saya’. Hal ini senada dengan bahasa Melayu Sambas yang memiliki kata ganti diri kameʔ juga merujuk pada dirinya sendiri atau aku Susilawati, 2016 233. Penggunaan kata ganti orang pertama kameʔ ini dalam Melayu Pontianak bersifat netral. Artinya, kata kameʔ bisa digunakan untuk berkomunikasi dengan orang yang sebaya dan kepada lawan bicara yang lebih tua. Kata kameʔ dapat diartikan juga sebagai kata ganti orang pertama yang berbicara dalam situasi akrab. Korpus lagu Balek Kampong juga memperlihatkan kosakata sistem kekerabatan dalam Melayu Pontianak. Kosakata ini ada di baris ke-9—16 dan berulang pada baris ke-33—40 dalam lagu Balek Kampong. Ada tiga belas kosakata kekerabatan khas Melayu Pontianak dalam korpus, yaitu neneʔ, datoʔ, əmaʔ, bapaʔ, abaŋ, kakaʔ, adeʔ, paʔ loŋ, maʔ loŋ, paʔ ŋah, maʔ ŋah, paʔ su, dan maʔ su. Perhatikan contoh teks dalam tabel berikut ini. Tabel V Leksikon Sistem Kekerabatan 9 iŋat əmaʔ ingat Ibu 13 iŋat adeʔ, abaŋ, dan kakaʔ ingat Adik, Abang, dan Kakak 10 neneʔ gaʔ Nenek juga 14 paʔ loŋ dan maʔ loŋ Pak Long dan Mak Long 11 iŋat bapaʔ ingat Bapak 15 paʔ ŋah dan maʔ ŋah Pak Ngah dan Mak Ngah 12 datoʔ gaʔ Kakek juga 16 paʔ su maʔ su dan kawan-kawan Pak Su Mak Su dan kawan-kawan Tuah Talino Tahun XIII Volume 13 Nomor 1 Edisi 5 Juli 2019 ISSN 0216-079X Balai Bahasa Kalimantan Barat 11 Ketiga belas leksikon sistem kekerabatan ini dalam Melayu Pontianak memiliki makna dalam konteks hubungan kekeluargaan dan perkawinan. Pertama, kata neneʔ merujuk pada ibu dari ayah atau dari ibu serta bermakna pula sebagai kata panggilan kepada perempuan yang sudah tua. Kedua, kata datoʔ berarti bapak dari ayah atau bapak dari ibu serta merujuk juga pada kata sapaan kepada laki-laki yang sudah tua sekali. Ketiga, kata əmaʔ merujuk pada perempuan yang telah memiliki anak. Kata əmaʔ juga merujuk kata panggilan untuk perempuan yang sudah berumah tangga. Keempat, bapaʔ berarti ayah, yaitu orang tua kandung laki-laki. Selain itu, bapaʔ juga merujuk pada orang yang dipandang sebagai orang tua atau orang yang dihormati karena lebih tua dari yang memanggil. Kelima, kata abaŋ merupakan istilah yang merujuk pada saudara kandung lelaki yang lebih tua. Dalam masyarakat Melayu istilah abang juga digunakan sebagai istilah penyapa atau panggilan seorang istri terhadap suaminya. Panggilan abang ini sebagai tanda hormat sekaligus mengakui bahwa kedudukan suami yang lebih tinggi serta sebagai ungkapan sayang seorang istri terhadap suaminya. Abang juga merujuk pada panggilan atau nama sayang pada anak lelaki yang lebih tua. Selain itu, makna abang juga merujuk pada nama panggilan sebagai tanda hormat yang diberikan kepada seseorang yang lebih tua lihat Harun, 1995 6. Keenam, kakaʔ merupakan panggilan kepada saudara kandung perempuan yang lebih tua serta kata panggilan kepada seorang perempuan yang dianggap lebih tua. Ketujuh, adeʔ merujuk pada saudara kandung lelaki dan perempuan yang lebih muda. Kata adeʔ juga sebagai ungkapan sayang seorang suami terhadap istrinya. Selain itu, kata adeʔ juga merujuk pada panggilan atau nama sayang pada anak lelaki dan perempuan yang lebih muda bandingkan Harun, 1995 6—8. Kedelapan, paʔ loŋ merupakan sapaan orang lelaki lebih tua yang dihormati dan segenerasi dengan ayah-ibu dengan urutan kelahiran anak pertama dalam sebuah keluarga. Kesembilan, maʔ loŋ merupakan bentuk panggilan atau rujukan pada seorang perempuan yang berkedudukan segenerasi dengan ayah-ibu dengan urutan kelahiran pertama dalam keluarga lihat Susilawati, 2016 210. Kesepuluh, paʔ ŋah merupakan sapaan lelaki lebih tua yang dihormati dan segenerasi dengan ayah-ibu dengan urutan kelahiran anak kedua tengah dalam sebuah keluarga. Kesebelas, maʔ ŋah merupakan sapaan orang perempuan lebih tua yang dihormati dan segenerasi dengan ayah-ibu dengan urutan kelahiran anak kedua tengah dalam sebuah keluarga. Kedua belas, paʔ su merujuk pada sapaan orang lelaki lebih tua yang dihormati dan segenerasi dengan ayah-ibu dengan urutan kelahiran anak bungsu dalam sebuah keluarga. Ketiga belas, maʔ su merupakan istilah yang merujuk sapaan orang perempuan lebih tua yang dihormati dan segenerasi dengan ayah-ibu dengan urutan kelahiran anak bungsu dalam sebuah keluarga. SIMPULAN Ciri-ciri bahasa Melayu Pontianak berbasis korpus lagu Balek Kampong dapat dilihat melalui bentuk vokal, konsonan, dan diftong serta kata ganti nama Tuah Talino Tahun XIII Volume 13 Nomor 1 Edisi 5 Juli 2019 ISSN 0216-079X Balai Bahasa Kalimantan Barat 12 diri dan leksikon sistem kekerabatan. Bahkan, lagu Balek Kampong ini memberi gambaran nyata pertuturan orang Melayu Pontianak. Kekhasan dialek Melayu Pontianak ini sangat jelas dalam korpus lagu berbahasa daerah. Oleh karena itu, kajian korpus dapat memperlihatkan dialek Melayu Pontianak memiliki ciri vokal dan konsonan yang sangat khas. Jika dibandingkan antara Melayu Pontianak dan bahasa Indonesia maka ada bunyi [ə] pepet dalam Melayu Pontianak pada posisi suku kata praakhir dan akhir kata. Ciri lain yang sangat penting berdasarkan korpus adalah munculnya ujaran konsonan geseran lelangit lembut frikatif velar [ɣ]. Selain itu, satu lagi ciri khas dialek Melayu Pontianak adalah konsonan yang berakhiran konsonan /k/ pada posisi akhir kata dalam bahasa Indonesia berubah menjadi glotal /ʔ/ dalam Melayu Pontianak. Uniknya, kajian berbasis korpus lagu daerah ini dapat mengeksplorasi penggunaan kata ganti nama diri orang pertama serta kosakata kekerabatan khas Melayu Pontianak. Bahkan, leksikon sistem kekerabatan ini mendeskripsikan makna dalam konteks hubungan kekeluargaan dan perkawinan masyarakat Melayu Pontianak. Alhasil, penelitian berbasis korpus lagu daerah ini dapat mendeskripsikan pertuturan alami orang Melayu Pontianak. Korpus bahasa memudahkan peneliti dalam menganalisis bentuk bunyi dan leksikon bahasa daerah. Dengan mengolah korpus lagu berbahasa Melayu Pontianak maka leksikon yang mengandung bunyi fonetik khas Melayu Pontianak berhasil dikaji dengan cepat dan mudah. Penelitian ini membuktikan bahwa korpus lagu berbahasa daerah merupakan salah satu data natural dalam melihat pertuturan asli masyarakat. Artinya, peneliti tidak bias dan tidak semata berdasarkan mental leksikon sebagai penutur asli dalam menganalisis data, tetapi berdasarkan teks korpus lisan yang mengandung ciri khas ujaran Melayu Pontianak. Dengan demikian, penelitian berbasis korpus harus terus dikembangkan dalam ilmu linguistik terutama untuk bahasa-bahasa daerah yang ada di Nusantara. DAFTAR PUSTAKA Adelaar, K. Alexander. 1992. Proto-Malayic. The Reconstruction of its Phonology and parts of its Lexicon and Morphology. Pacific Linguistics C-119. Canberra Australian National University. Asfar, Dedy Ari. 2004. Sastra Lisan Iban Sungai Rimbas Perspektif Etnopuitika. Tesis S-2. Bangi Universiti Kebangsaan Malaysia. Asfar, Dedy Ari. 2015. Kekerabatan dan Pemetaan Bahasa-Bahasa Dayak di Tayan Hulu. Yogyakarta Elmatera. Atkins, Sue and Michael Rundell. 2008. The Oxford Guide to Practical Lexicography. New York Oxford University Press. Chaiyanara, Paitoon M. 2006. Pengenalan Fonetik dan Fonologi. Kuala Lumpur Dewan Bahasa dan Pustaka. Collins, James T. and Awang Sariyan Ed. 2006. Borneo and the Homeland of the MalaysFour Essays. Kuala Lumpur Dewan Bahasa dan Pustaka. Davies, Alan. 2007. An Introduction to Applied Linguistics. Edinburgh Edinburgh University Press. Tuah Talino Tahun XIII Volume 13 Nomor 1 Edisi 5 Juli 2019 ISSN 0216-079X Balai Bahasa Kalimantan Barat 13 Duantika, Prima dan Dedy Ari Asfar. 2010. Bahasa Ibu sebagai Identitas Etnik Tinjauan Sosiolinguistik Melayu di Kota Pontianak. Dimuat dalam Prosiding Menyelamatkan Bahasa Ibu sebagai Kekayaan Budaya Nasional, hlm. 23—32. Bandung Alqaprint Jatinangor. Harun, Yaacob. 1995. Kekeluargaan dan Perkahwinan Melayu Konsep Asas. Kuala Lumpur Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya. Jalaluddin, Nor Hashimah. 2007. Asas Fonetik. Kuala Lumpur Dewan Bahasa dan Pustaka. Knowles, Gerry and Zuraidah Mohd Don. 2006. Word Class in Malay A Corpus-Based Approach. Kuala Lumpur Dewan Bahasa dan Pustaka. Litamahuputty, Betty. 2012. Ternate Malay Grammar and Texts. Utrecht LOT. Meyer, Charles F. 2004. English Corpus Linguistics An Introduction. Cambridge Cambridge University Press. Nazir, Moh. 2005. Metode Penelitian. Jakarta Ghalia Indonesia. Nimmanupap, Sumalee. 1994. Sistem Panggilan dalam Bahasa Melayu dan Bahasa Thai suatu analisis sosiolinduistik. Kuala Lumpur Dewan Bahasa dan Pustaka. Nothofer, Bernd. 1997. Dialek Melayu Bangka. Bangi Universiti Kebangsaan Malaysia. Omar, Asmah Haji. 2009. Nahu Melayu Mutakhir. Kuala Lumpur Dewan Bahasa dan Pustaka. Sudaryanto. 2015. Metode dan Teknik Analisis Bahasa Pengantar Penelitian Wahana Kebudayaan secara Linguistik. Yogyakarta Penerbit Universitas Sanata Darma. Susilawati, Endang. 2016. Kata Panggilan dalam Komuniti Bahasa Melayu Sambas di Kalimantan Barat Sistem dan Konteks. Disertasi S-3. Kuala Lumpur Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya. Youtube. 2010. Balek Kampong. Diunduh pada 19 Mei 2019 pukul WIB. ResearchGate has not been able to resolve any citations for this book pioneers a corpus-based approach to the analysis of grammatical class in Malay. It is based on the analysis of a small corpus of four novels amounting in total to abut 120 000 words. Each of these words is broken down into its morphological components, and assigned to the appropriate dictionary headword. Each word is also given a grammatical tag, which is a prediction of how it will pattern in the syntax. Grammatical class is inferred from the examination of formal relationships within the grammar for a large number of words in context, and is to a large extent predictable from the morphology. Grammatical tagging, or the assignment of word class to the words of a text, is the first stage in the automatic analysis of texts by computer. Without grammatical tagging, the development of speech and language technologies can scarcely begin. The approach taken here contrasts with the conventional approach using parts of speech’. These were originally developed for Ancient Greek and Latin, and are less than ideal for English. They can be used after a fashion to label the words of Malay, and in the short term, the categories of noun, verb and perhaps adjective seem to apply; but he lack of fit severely hampers the syntactic description of Malay, and makes it impossible to design an automatic parser. The set of grammatical classes proposed in this book is intended as a preliminary sketch, to be refined and updated as research continues, especially as the parser is further developed. The tagged text appended to the book illustrates grammatical classification in Malay Grammar and TextsBetty LitamahuputtyLitamahuputty, Betty. 2012. Ternate Malay Grammar and Texts. Utrecht Panggilan dalam Bahasa Melayu dan Bahasa Thai suatu analisis sosiolinduistikMoh NazirNazir, Moh. 2005. Metode Penelitian. Jakarta Ghalia Indonesia. Nimmanupap, Sumalee. 1994. Sistem Panggilan dalam Bahasa Melayu dan Bahasa Thai suatu analisis sosiolinduistik. Kuala Lumpur Dewan Bahasa dan OmarHajiOmar, Asmah Haji. 2009. Nahu Melayu Mutakhir. Kuala Lumpur Dewan Bahasa dan Pustaka.
Filmini diprakarsai oleh EQUALY STUDIO ( dan RIEFIAN FAJARSAYAH (Ifan Seventeen), yang dibintangi oleh Para Tokoh
The aims of this stud ies is to describe the characteristics of Pontianak Malay language based on the corpus of the Balek Kampong song that popularized by the Arwana music group. The problem of this study is how the Pontianak Malay vowels and consonants, Pontianak Malay diphthongs, pronouns lexicon and kinship system in Pontianak Malay
Theprocessing and analysis of the Balek Kampong song corpus in this study also used a computerized linguistic Elan and Toolbox. The results of the study prove that there are Pontianak Malay Search Ucap Selamat Pengantin Baru. Lepas dah abis sume,kami terus singgah rumah salah seorang sahabat kami untuk solat zohor then sampai kat pasar seni kami berpecah sebab de kawan ilaa nak beli tiket balik kampung raye haji nanti (Instagram/memomedsos) Posisi mereka berpencar, ada yang persis di depan pintu, sementara sisanya berada di sisi-sisi lorong hotel Pengantin lelaki itu juga
LirikLagu Balek Kampong - Pontianak Diterbitkan April 29, 2017. Tags. lagu. Pontianak. Judul Lagu: Balek Kampong Pencipta: Zairin Achmad. Youtube.com: Ditepi barat pulau kalimantan Melintas gares khatulistiwe Dibelah sungai Kapuas namenye Disanak lah kampong kamek berade Kampong tak pernah kamek lupakkan
Theaims of this studies is to describe the characteristics of Pontianak Malay language based on the corpus of the Balek Kampong song that popularized by the Arwana music group.
LXSR.
  • ync63zrr8a.pages.dev/835
  • ync63zrr8a.pages.dev/387
  • ync63zrr8a.pages.dev/392
  • ync63zrr8a.pages.dev/455
  • ync63zrr8a.pages.dev/980
  • ync63zrr8a.pages.dev/368
  • ync63zrr8a.pages.dev/434
  • ync63zrr8a.pages.dev/196
  • ync63zrr8a.pages.dev/241
  • ync63zrr8a.pages.dev/670
  • ync63zrr8a.pages.dev/28
  • ync63zrr8a.pages.dev/982
  • ync63zrr8a.pages.dev/880
  • ync63zrr8a.pages.dev/25
  • ync63zrr8a.pages.dev/122

    • download lagu balek kampong pontianak